وشرح الشرح وحاشية المحقق الشيرازي الباغنوي محلة بشيراز ومراده المولى حبيب الله الشهير بميرزا جان المذكور في ( ص 58 ) واتفق الفراغ منه بحمد الله وحسن توفيقه يوم الاثنين رابع شهر شعبان المعظم سنة إحدى وسبعين بعد الألف على يد مؤلفه ، المذنب الراجي عفو ربه الباري ، ابن جمال الدين محمد حسين الخوانساري أوتيا كتابهما يمينا وحوسبا حسابا يسيرا ) . ( 595 : الحاشية عليه ) أيضا وهي الثانية للمحقق الخوانساري المذكور ، كتبها بعد السابقة بسنين وتعرض فيها للجواب عن اعتراضات المحقق السبزواري التي أوردها في حاشيته التي كتبها بعد الحاشية الخوانسارية الأولى المذكورة قبلا ، قال في الرياض ( ولعل هذه الحاشية الثانية لم تتم فلاحظ ) . ( 596 : الحاشية عليه ) لسلطان العلماء الميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد المرعشي الآملي المتوفى في ( 1064 ) ذكرت في فهرس تصانيفه . ( 597 : الحاشية عليه ) لآقا خليل بن محمد أشرف القائني صاحب كتاب البداء المذكور في ( ج 3 ص 54 ) ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الامل وأطراه ثم ترجم ولده العالم الفاضل آقا محمد أشرف المدعو بآقا بابا لأنه سمى جده ، وحكى عنه انه ذكر ان لوالده تعليقات على شرح الإشارات . ( 598 : الحاشية عليه ) للقاضي محمد سعيد بن محمد مفيد صاحب حاشية أثولوجيا المذكور آنفا ، ذكرها صاحب الرياض في ذيل ترجمة المولى رجب على التبريزي الذي كان هو أستاذ القاضي محمد سعيد ، وقال إنها لم تتم . ( 599 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي المتوفى ( 1051 ) ذكر صاحب الرياض انها أيضا لم تتم ( أقول ) رأيت ما خرج منها في موقوفة الحاج عماد الفهرسي للخزانة ( الرضوية ) أولها ( يا من كلت في زمرة العقول عن وصف جلاله السنة الإشارات ) ( 600 : الحاشية عليه ) للميرزا عبد الله أفندي بن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني المتوفي حدود ( 1130 ) ذكرها في ترجمة نفسه في الرياض الذي شرع في تأليفه في ( 1106 ) وكان مشغولا به في ( 1119 ) .